රුසියාවේ ෆෙලීන් මවුන්ගේ සුව ගුණාංග බොහෝ කලක සිට අගය කර ඇත. සාම්ප්‍රදායික වෛද්‍ය විද්‍යාව සෙලවීමේදී එය භාවිතා කළේය - මැලේරියාව. එම නිසා ශාකය සෙලවන තණකොළ ලෙස හැඳින්වේ. තවත් නම් තිබේ - මැහුම් තණකොළ, ලේ වැකි ඉළ ඇට, ඇවරියන්, ආදම්ගේ ඉළ ඇට, ඇරෝමැටික, පොළව සුවඳ දුම්, උණ මූල, අධික බලයෙන්, සිටගෙන, ලේ වැකි පොටෑනි. සුප් හොද්ද වැලරියන් පබළු රෝග (ඇන්ජිනා පෙක්ටෝරිස්), නින්ද නොයාම, හිසරදය, ආමාශ ආන්ත්රයික රෝග සමඟ පානය කළේය.
සෙලවන තණකොළ හා අපස්මාරය සමඟ ප්රතිකාර කිරීම - අපස්මාරය පුරාණ කාලයේ දී හැඳින්විණි. දේශීය නිල වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී මෙම drug ෂධය විදේශීය වෛද්‍යවරුන් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. 1614 දී රුසියානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද ශාකසාර විද්‍යා V යා තුළ වැලරියන් වෙනුවෙන් කැප වූ පරිච්ඡේදයක් ඇත.
වැලරියානාවැලරියානු ඔෆිසිනලිස් කාර්මික ප්‍රසම්පාදනයේ ආරම්භය අපේ රටේ 17 වන සියවස දක්වා දිව යයි. රාජකීය නියෝගයන්ට අනුව, "medicine ෂධ සඳහා සුදුසු bs ෂධ පැළෑටි, මල් සහ මුල් එකතු කිරීම" මෙන්ම "මිනිසුන් විසින් medicine ෂධයේ රෝග සඳහා ප්රයෝජනවත් වන her ෂධ පැළෑටි දන්නා සියලු වර්ගවල අයගෙන් විමසන්න". ග්‍රීක බසින් තණකොළ, ලතින් භාෂාවෙන් සහ රුසියානු භාෂාවෙන් සෙලවීමේ මූලයන්, බළලුන් ඇඹරීම, මොස්කව් අසල වනාන්තරවල තිබී සොයාගත් මත්ද්‍රව්‍ය නාශකයක් බව දැනුමැති අය the ෂධ නියෝගයට දැනුම් දුන්හ. Erb ෂධවේදීන්ගේ පක්ෂ එය රැස් කර අගනුවරට යැව්වා. නිත්‍ය රුසියානු හමුදාවට medicine ෂධ සැපයීම සඳහා පළමුවන පීටර් යටතේ වැලරියානු කාර්මික සූදානම සිදු කරන ලදී. ඒ අතරම, ඔවුන් පැරණි අත්පොත්වල උපදෙස් භාවිතා කළහ: "තණකොළ හා මූලයට දැඩි ආත්මයක් ඇත; බළලුන් මෙම තණකොළ මතට අතුල්ලති. මේ සඳහා අපි සතා සිවුපාවට දැමීමට අවශ්‍ය තණකොළ ආරක්ෂා කරමු. අපි එම මූල එකතු කරන්නේ අගෝස්තු මාසයේ ය."
ඉතාලියානුවන් විශ්වාස කළේ සැන් ජියොවානි මංගල්යයට පෙර රාත්රියේදී එකතු කරන ලද bs ෂධ පැළෑටි (එය ගිම්හාන සූර්යාලෝකය සඳහා කැප කරන ලදී) විශේෂ සුවයක් සහ ආදරයක් ලබා ගන්නා බවයි. වටිනාම ශාක වලින් එකක් වන්නේ වැලරියන් ය. ඇය “ශරීරයේ සහ ආත්මයේ” රෝගාබාධ දුරු කර, අවතාරවලට බිය වූ අතර ප්‍රේම පානයක් ලෙස සේවය කළාය.
Ind ෂධීය ශාක 323 ක ගුණාංග විස්තර කරන ඉන්දු-ටිබෙට් medicine ෂධයේ “සෙයිෂාර් මිග්ෂාන්” ස්මාරකයේ, ඔසු ස්පාං-ස්පොස් (වැලරියන්) පවසන්නේ එය “වස විසේ නිදන්ගත උණ මර්දනය කරන අතර“ ග්ඩොන් ”නමැති නපුරු ආත්මය නිසා ඇති වන රෝග සඳහා ද භාවිතා කරන බවයි. ඔබ දන්නා පරිදි ටිබෙට් වෛද්‍ය විද්‍යාව බුද්ධාගම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එබැවින් එහි බොහෝ විධිවිධානවල ආගමික, අද්භූත ස්ථරීකරණය, උදාහරණයක් ලෙස, දරුණු, ප්රතිකාර කළ නොහැකි රෝග (මේවාට මූලික වශයෙන් අංශභාගය, උග්‍ර හෘද වාහිනී සහ මානසික සහිත මස්තිෂ්ක රක්තපාත ඇතුළත් වේ. හොරෙන් "තාප වස" උස් උෂ්ණත්වයේ ව්යංග විෂ වීම ගිනි අවුලුවන සහ බෝ වෙන රෝග වන විට නපුරු ආත්ම - බනී) අපැහැදිලිය සමග කාලය හේතු පැහැදිලි ආශ්චර්යමත් බලපෑම..
වැලරියානාවර්ෂ 1665 දී එක් වෛද්‍යවරයෙක් වන සැමුවෙල් කොලින්ස් වැලරියන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ නිබන්ධනයක් ඉදිරිපත් කළේය. එහි ඔහු මෙසේ ලිවීය: “වැලරියන් තණකොළ සහ ග්‍රීක ෆු වලින් යහපත් ය: එම ඔසු වලින් වොඩ්කා සාදන්න, සහ වොඩ්කා පූර්ණ කාලීන රෝගාබාධ සඳහා හොඳ ය; ඔව්. පිටරට තණකොළ සියලු සෞඛ්‍යය සඳහා අබලෝන් (සුප්, කණ සහ බීර) දමා සුළඟින් ආහාරයට ගන්නා අතර මිනිසුන්ගේ අක්මාව පිරිහීමට ලක්වන අතර ඕනෑම මල බද්ධයකින් හා ගැහැණු ලිංගිකත්වයකින් මාසික මල බද්ධයෙන් ජල මල බද්ධයෙන් ගන්න. bs ෂධ පැළෑටි සිහින් ව කපන්න, රෙනස් හෝ බර්ච් යුෂ හෝ පල්ලියේ වයින් සමඟ උයන්න සමාගමේ මිනිසුන් වැසි හෝ වෙනත් රෝගයක් හෝ වසංගතයක් ඇති මුඛය සේදීම සඳහා. ඔව්, ගින්නෙන් හා වසංගතයෙන් එකම මූලයක් ගන්න, තුවාල වූවන් තුවාල සුව කරයි; සහ මුහුණේ කෝපය ඇති අය. ”
17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ ජීවත් වූ ඉතාලි වෛද්‍ය ෆීබි කොලුමෙල්ලා, වැලරියන් මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමේ ප්‍රති experience ල තමාට අත්විඳ ඇති බව දැන ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. පෙනෙන විදිහට, එවිට ශාකයේ නූතන නම දිස්විය.
එය පැමිණෙන්නේ නිරෝගී යැයි අදහස් කරන වැලරේ යන ලතින් වචනයෙනි. A ෂධීය පැළෑටි සඳහා ඉතා සුදුසු නමකි. එය බටහිරින් අප වෙත පැමිණියේ නිල වෛද්‍ය විද්‍යාවෙනි.
වෛද්‍ය වචන මාලාවේ සිට, නම වාචික කථාවක් බවට පත් වූ අතර විද්‍යාත්මක භාවිතයේ දී ශක්තිමත් විය. පෙනෙන විදිහට, 17 වන ශතවර්ෂයේ දී එය භාවිතයට පැමිණියේ ව්‍යාකූලත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා bal ෂධ පැළෑටි සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ අත්පොත් වල පමණි. ග්‍රීක, ලතින්, ජර්මානු සහ වෙනත් වැලරියන් නම් සඳහන් විය.
දැනටමත් 18 වන ශතවර්ෂයේ දී, බොහෝ යුරෝපීය රටවල රාජ්‍ය c ෂධවේදය සඳහා වැලරියන් ඇතුළත් කර ඇත්තේ අවසාදිත, විෂබීජ නාශකයක් ලෙස ය. ඉතින් ඔවුන් අදටත් ඔහුව හඳුනනවා.
වැලරියානාඊජිප්තුවරුන් වැලරියන් මූලයන් ආගමික හා ඉන්ද්‍රජාලික අරමුණු සඳහා පමණක් නොව, ඒ සඳහා මුළුමනින්ම භූමික අරමුණක් ද සොයා ගත් බව පෙනේ - ඔවුන් එය අවසාදිතයක් ලෙස භාවිතා කළහ. හෙලස් සහ රෝමයේ ඇස්කියුලේපියස් මෙම ශාකයේ මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතියට ඇති බලපෑම ගැන දැන සිටියේය. හිපොක්‍රටීස් මෙම ශාකය ගැන සඳහන් කරයි. ඩයොස්කෝරයිඩ් විශ්වාස කළේ වැලරියන් සිතුවිලි "පාලනය" කළ හැකි බවයි. ප්ලිනි තණකොළ ආරෝපණය කළේ සිතුවිලි උත්තේජනය කරන බවයි. පුරාණ කතුවරුන් වැලරියන් යන වචනය "ෆු" ලෙස හැඳින්වූහ. මෙම නම යටතේ ඇය "වෛද්‍ය කැනනය" අවීසෙනා හි පෙනී සිටී.
"ෆු" වැලරියන් යන ග්‍රීක නාමය බොහෝ මධ්‍යකාලීන bal ෂධ පැළෑටි, වෛද්‍ය සැපයුම්, වෛද්‍ය සංග්‍රහවල ඇතුළත් විය. ඒ දවස්වල එය ස්නායු රෝග, ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ආබාධ සඳහා drug ෂධයක් ලෙස පමණක් නොව නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහි ඉන්ද්‍රජාලික මෙවලමක් ලෙස ද හැඳින්විණි. පුරාවෘත්තයට අනුව, උපකල්පනය කරන දිනයේ (අගෝස්තු 15), එලකැම්පේන්, ජනේල ප්‍රතිපත්ති පූජාවන්ට මූලිකත්වය දෙමින්, වැලරියන්, දෙවියන්ගේ ගස (පණුවා වර්ගයක්), කටුක පණුවා, ටැන්සි, ඒවා මිටියක් තුළට බැඳ පල්ලියේ කැප කිරීම අවශ්‍ය විය. එවිට පැල වියළීමට සිදු වූ අතර සමහර රාත්‍රීන්හි (නත්තල්, අලුත් අවුරුදු සහ බව්තීස්මය) ඔවුන් සමඟ නිදන කාමර සහ අශ්වාරෝහක ධූමකරණයට ලක් විය.
මිථ්‍යා විශ්වාසයන් විශ්වාස කළේ මායාකාරියන් සහ බ්‍රව්නීස් දුම් පානය කරන කාමරවල කිසිදු හානියක් නොකරන බවයි.
